耶利米書第四十七章
Ｂ 論非利士（四十七1∼7）
這段詩歌體的文字，描述非利士各城市將被從北方而來的敵人毀滅。法老攻擊迦薩之先這句對年代的註解，意思甚為含糊，故而七十士譯本將其略去。1節的攻擊可能指法老尼哥於公元前六○九年進犯哈蘭一事。作者在此所用的意象是洪水淹沒非利士平原。參四十六8，該節經文對埃及軍隊亦有類似的描寫，只是這裡指的是巴比倫人。屆時必然人心惶惶，連父親都將撇下兒女，任其自生自滅。剪除推羅西頓……的人（4節）意義有點含糊，看來是指阻止任何腓尼基的援助達到非利士。迦斐託就是革哩底島在舊約時代的名字，也就是非利士人的祖居地（參摩九7）。76 光禿（5節）若非象徵哀痛（參耶十六6，四十一5），就是形容迦薩完全破敗的景象。亞實基倫位於迦薩以北約十哩，從新石器時代即有人在該地居住。在亞馬納（Amarna）時代，亞實基倫由埃及王所統治（參申二23），並曾出現於「詛咒的文獻」（the Execration Texts）之中。77 亞述年鑑以 An-qa-en-na 來稱呼它，並記載它於公元前七三四年提革拉毘列色三世為王時， 成為亞述的屬地。公元前六○四年十二月，亞實基倫因為抵抗尼布甲尼撒而被掠奪一空，而其中的居民則全被驅趕到巴比倫。RSV 的第5節遵照七十士譯本譯為\cs9亞衲族，馬索拉經文同處則作他們的谷（前後二者的希伯來文分別是 `@na{qi^m 和 `imqa{m），但前者純屬臆測。`e{meq 在此和四十九4一樣，用以指「能力」或力量（NEB 即作此解），正如烏加列文的 `mq。耶利米雖然懇求神的刀劍停止破壞，但他也知道這是神在對異教的國家施行審判。
76 見 NBD, p. 199.
77 參 ANET, pp.
──《丁道爾聖經註釋》